诚拜玄天上帝(玄武山) 潮汕，文化，迷信

这里是潮语系人民朝圣的地方之一，凝聚着某些文化和某种精神。 终年香火鼎盛，每年正月、三月三、九月九更是热闹非凡。 四方、海外，一批批善男信女，几百年间，不曾间断。甚至在禁止拜神的年代，仍然有很多人偷偷地在家里供奉着。也就是这种执着和信仰，把某种语言、某种习俗、某种习惯、某种信念，不断的延续下去，不管经历多少年、多少代。也就是这种执着和信仰，把一方的人民团聚在一起，不管流散在世界何方。 里面主要供奉着玄天上帝，禁吃牛肉。相传，有一年，玄天上帝路过人间，看到牛肉的肥美，但尝了一口后，便吐了出来，化作蛇妖和龟精危害人间。所以，越看似美好的东西，越可能是毒药、是鸦片。后来，玄天上帝下凡收服了这两个妖精。所以至今在玄天上帝的画像上总能看到脚塌蛇、龟两妖。而恰巧的就是，在大殿门口两侧对应都有两块石头，据说正是当年的妖怪，分别命名为龟石和蛇石。 玄武山香火旺盛还有另一个非常重要的原因，就是：这里的签很灵验。大殿、晒台、门口到处都是“签”和“杯”，到处都是人们的祝福和愿望。 很多人在对未来茫然的时候，便会把希望，把选择寄托在神的身上。在神的身上，找到某种归宿和精神的安慰。这正是宗教的魅力所在。 这里的另一个特色就是道佛合一，既供奉玄天上帝，又供奉释迦牟尼。这是在很多地方、在其他国家难以看到的现象。这正体现了闽南语系人民对宗教的包容性。或者，这主要是由于在这里的人民的思维中，本身就没有强烈教派观念，或者说，这里的人民已经把道和佛都默认为同一种宗教，那就是：大中华教。 我今天特地故意问了母亲，里面供奉的“福德老爷”是属于道教还是佛教的？母亲摇摇头，说：“都是神，干嘛非得分道和佛呢？”这让我想起了中东至今仍在为圣地的归属而流血的圣战，“都是圣地，干嘛非得分你的和我的呢？”血和泪，我相信，都是至高无上的神所不愿看到的。 时代在变，人在变，思想在变，宗教的思维也得改变。能适应现实的宗教才是长久不衰的宗教。能适应现实的宗教规例，才是这个时代的规例。明朝的利玛窦是基督教在中国最著名的先驱，正是一种兼容并包的思维，解决了中国人信仰基督教的难题。在基督的教义中，人只能膜拜上帝。但在那个视礼数如命的时代，在那个视祖先如命的时代，在那个视孔夫子如命的年代，不拜祖先只拜上帝意味着开除宗藉，不拜孔子只拜上帝意味着与所有天下读书人为敌。然而，他提出了跪拜祖先和跪拜孔夫子跟信奉基督并不冲突，因为跪拜祖先只是缅怀先人，跪拜孔夫子只是尊重师长，只不过这是中国人特有的方式。 换一种思维，拯救了一个宗教；换一种思维，正在拯救着一个社会，一个国家，一个时代。 我们信仰宗教是为了我们能过得更好或者得到某种解脱，而不是为了要去信奉某种宗教而去信奉某种宗教。 信而不迷，我们与其把拜神看作是一种迷信，不如把它归纳为地方文化，某种地方风俗。把祭奠祖先，当作是缅怀先祖，当作是某种精神的延续。 佛道合一大殿内，前面是释迦牟尼，后面是玄天上帝，供奉在一起。玄天上帝，又称真武大帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武，为四圣兽之一。